이스라엘 종교인들이 니트 키파를 벗는 이유

종교 시온주의 정당의 '편협하고 동성애혐오자'로 인해 일부 이스라엘 남성들은 이전에는 생각할 수 없었던 행동을 하게 되었습니다. 네타냐후 정부의 사법 개혁의 중심에 있는 극단주의자들과 연관되지 않도록 니트 키파를 벗는 것입니다.

그 당시 그는 그것을 알 수 없었지만 Itay Marienberg-Millikowsky는 아마도 그 이후로 국가 역사상 가장 큰 항의 운동이 된 거리로 나간 최초의 이스라엘인이었을 것입니다.

선거 다음 날인 11월 2일 오후, 네게브 벤 구리온 대학의 히브리어 문학 교수는 자신이 뭔가를 하지 않으면 "미쳐버릴 것"이라고 느끼기 시작했습니다.

모든 투표가 집계되기 전에도 차기 이스라엘 정부가 역사상 가장 종교적이고 우파적인 정부가 될 것이라는 점은 이미 분명했습니다. 이는 인종차별주의자, 여성혐오주의자, 인종차별주의자가 연합한 놀라운 선거 성과 덕분이었습니다. 종교적 시오니즘이라는 공동 제목 아래 운영된 동성애 혐오 정당.

Marienberg-Millikowsky는 종교적 시온주의자(현대 정교회에 상당하는 이스라엘인)로 태어나고 자랐으며 여전히 이 공동체에서 가장 편안함을 느꼈습니다. 새로 임명된 지도자들과 지역 사회 내에서의 인기에 혐오감을 느낀 그는 소규모 종교 공동체인 Mercaz Shapira의 저명한 종교 시온주의 지도자(그는 사망)인 Rabbi Haim Druckman의 집으로 운전했습니다. 그는 “종교적 시온주의 정당은 히룰 하솀[하나님의 이름을 모독하는] 단체”라고 적힌 팻말을 들고 밖에 서 있었습니다.

Marienberg-Millikowsky는 이렇게 회상합니다. “저는 그 표지판을 들고 혼자서 두 시간 동안 그곳에 있었습니다.”라고 회상합니다. “그때까지 나는 시위에 참여한 적이 없었습니다.”

그날 일찍, 이 예시바 졸업생은 훨씬 더 급진적인 일을 시작했습니다. 그는 뜨개질을 한 키파와 헤어졌습니다.

반 리어 예루살렘 연구소의 부소장 요치 피셔(Yochi Fischer)는 “라빈 암살은 종교계를 분열시킨 순간 중 하나였으며 우리는 지금 또 다른 순간을 경험하고 있다”고 말했습니다.

기록상으로 그는 종교적 시온주의자들의 핵심 정체성 표시를 실제로 제거하지 않았습니다. 오히려 모자로 덮어서 보이지 않게 하셨습니다. Marienberg-Millikowsky는 이렇게 설명합니다. “저는 너무 낮은 위치에 있는 커뮤니티에 더 이상 소속되고 싶지 않았습니다.

바로 그날, 우연의 일치로 Ephraim Shoham도 그의 니트 키파와의 관계를 끊었습니다. 그러나 그는 더 나아가 그것을 제거하고 난생 처음으로 맨머리로 돌아다니기 시작했습니다.

벤 구리온 대학의 유대인 역사학 교수인 쇼함(Shoham)은 이렇게 말합니다. “기억할 수 있을 때부터 나는 항상 키파를 입었습니다.” "하지만 여기 이스라엘에서는 니트 키파를 입으면 자동으로 종교적 시오니스트 공동체에 속해 있음이 인식됩니다. 그리고 저는 어떤 형태나 방식으로든 더 이상 그 공동체의 일부가 아니라는 점을 분명히 해야 한다고 느꼈습니다. 스스로를 종교적 시오니즘이라고 부르는 정당이 그 용어를 강탈하고 남용한 이후에는 아니었습니다.”

비록 그가 더 이상 종교적 시온주의자로 식별될 수는 없지만 쇼함은 여전히 ​​헌신적인 정통 유대인으로 남아 있습니다.

“나는 유대교를 매우 진지하게 받아들입니다. 그리고 치트가 없으면 죽지 않을 것입니다.” 그는 관찰력이 뛰어난 유대인 남성들이 전통적으로 속옷에 착용하는 장식주를 언급하며 말합니다.

예루살렘에서 자란 쇼함은 10대 때 브네이 아키바(Bnei Akiva) 청소년 운동에서 활동했으며 웨스트 뱅크(West Bank) 정착촌인 알론 슈부트(Alon Shvut)에서 종교 군인들을 위한 유명한 헤스데르 예시바(hesder yeshiva)에 참석했습니다. 그러나 그는 10대 때부터 이스라엘의 정치적 좌파와 자신을 동일시했다고 그는 말합니다.

Ephraim Shoham: "여기 이스라엘에서는 니트 키파를 입으면 자동으로 종교적 시오니스트 공동체에 속해 있음이 인식됩니다. 저는 더 이상 그 공동체에 속하지 않는다는 점을 분명히 밝힐 필요가 있다고 느꼈습니다. 그 용어가 찬탈된 이후가 아닙니다. 그리고 스스로를 종교적 시오니즘이라고 부르는 당에 의해 학대를 당하고 있습니다."

이스라엘 사회의 가장 우익적인 변두리를 대표하게 된 종교적인 시온주의 운동과 결별하는 데 그토록 오랜 시간이 걸렸던 이유에 대해 쇼함은 이렇게 대답합니다. 이름. 우리는 [종교적 시온주의 지도자] Bezalel Smotrich와 Simcha Rothman [정부의 논란이 되고 있는 사법 개혁의 핵심 설계자] 같은 편협하고 동성애혐오자들에 대해 이야기하고 있습니다. 겸손한 의견도 파시스트입니다. 이들은 서안 지구의 팔레스타인에 대한 학살을 승인해 온 사람들입니다. 그들의 신념과 이상은 나와 전혀 공통점이 없으며 나는 그들의 일부도 원하지 않습니다.”